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客家山歌自清末隨著中國移民潮就開始在臺灣客鄉流傳，早期山歌稱呼為老山歌。客家山歌是客家音樂的神髓。傳統山歌，包括老山歌、山歌子、平板等，特色為其即興的創作，在歌詞的韻、拍，甚至連音調都會應歌詞意義的不同，而有豐富的變化。客家文化在戰後有一復興潮，專門的雜誌和電臺、協會等等。1962年第一屆全省客家歌謠(山歌)比賽於苗栗舉行，數萬人與會，盛況空前。此後客家民謠比賽風行一時。 湯玉蘭為桃園縣中壢市客家人。她生長於農家茶鄉，愛唱山歌出名，對興趣的專注使她擅長於山歌的歌唱技巧，尤其即興的山歌子。湯玉蘭也是當時走紅的藝妲之一。1968年新竹縣湖口舉行山歌比賽，湯玉蘭技壓群雄獲得冠軍。她隨口就能唱出富於變化的歌詞和調子：「老妹今年三十零，面皮打紮白毛蠶。十字街頭叫歌轉(歸)，句句伯母吾(爾)先行。」之後她錄製發行過多張專輯唱片，稱為「歌后」實不為過。

美樂唱片成立於一九三五年，最主要是灌錄出版古早和創新的客家唱片，蘇萬松是日治時代客家音樂首席大師，其音樂獨尊的熱情不輸於今日的周杰倫。 早在70年前，台灣的音樂主流，是由一群客家人主導，其中擅長雜唸的蘇萬松，更是當紅的歌手，他的音樂如今只能透過留聲機緩緩播放。彷彿加入了那個時代的音樂盛世。 蘇萬松是日據時期少數受日本哥倫比亞唱片公司倚重的台籍歌手，不僅個人樂風獨特，還經常有新作問世，山歌仔在他口中可以變成平板，偶爾加些他最擅長的雜唸，整個曲風就好比周杰倫的ＲＡＰ，不但節奏輕快，也更多了一些試驗性的趣味；他最受人稱道的是他愛用小提琴當樂器，有別於以二胡領導的山歌品牌，在當時紅極一時。 日治時代臺灣本土唱片公司在製作錄音技術遠遠不如主流國際唱片公司，由於這些唱片公司發行量很少，能留存至今非常稀有，是很珍貴的臺灣音樂歷史文獻。